1. 拜好兄弟的前提是不可在屋內，否則一呼請好兄弟來享用供品，不小心就成了『引鬼入宅』了。宜在前陽台或騎樓，不方便的話，還是免了吧！
2. 供品以誠心為重，水果、糖果、餅干、飲料、泡麵等即可，若加拜些菜飯當是更好。
3. 紙錢：刈金、巾衣、小銀、金白錢，冥府錢(類似現代鈔票)，加幾朵往生蓮花更好。
4. 插香爐可簡單取用類似八寶粥小鐵罐裝米插香，口訣：『今天逢初二、十六(七月教孝月或中元節)門前禮拜本境過往好兄弟，敬請路頭巷尾護佑我家人行車出門出入平安………。』
5. 拜完後，燒金紙可說：『奉送金銀財帛，敬請領收後回歸你們之歸處。』
※ 若是開店的可豐富一點拜拜好兄弟並增加點金白錢，多少可幫助點生意。但若拜習慣了，祂們認定該店每個月有好處可拿，一沒有拜了，可能就會跟您搗蛋一下喔！
壓墓紙圖說
「挂墓紙」或稱「壓紙」是祭(掃)墓儀式的名詞。壓(放)在墳墓上所用的紙稱為「壓墓紙」或「墓紙」。呈
長方形，顏色有黃、白及五色等三種。
台灣早期移民，以漳、泉兩地為主。兩地移民掃墓日期各自不同。漳州人多在三月三日﹝俗稱三日節﹞上墳，泉州人則在清明節掃墓。所謂「掃墓」，只是一種籠統的講法。在台灣，掃墓的方式，很清楚分為「挂墓紙」及「培
墓」。「挂墓紙」又叫「壓紙」，就是替祖先修理房子的意思。*所用的「墓紙」呈
長方形，顏色有黃、白及五色等三種。
「挂墓紙」之，前先鏟除墓上叢生的樹枝野草，再將墓紙兩三張一疊折作波紋狀，用小石塊分別壓在墓頭、墓碑及墓旁的「后土」土地神上。也有些地區不拘數量及方位，直接的將墓紙按入墓土之中。*如果說，墳墓是祖先死後居住的場所，那麼挂墓紙也就象徵子孫一年一度為他們的居處所添的新瓦、修整房子。同時，挂墓紙也具有識別的作用。到了清明節，凡是墓頭有墓紙的，就表示這座墳有子孫來祭掃。反之，就是無人祭拜的孤墳。
「挂墓紙」後，還有準備簡單的供品來祭墓，燒紙錢，這樣才算完成了「挂墓紙」的儀式。
「培墓」則是較隆重的祭墓儀式。通常新墓要連續培墓三年，而過去一年中有娶媳婦或生男丁的家庭也要培墓。培墓時要準備三牲﹝祭后土﹞、五牲及
菜碗﹝祭墓﹞。這些祭品通常包括豬頭、雞、魚、豬肉、魷魚等牲禮或麵龜﹝
表長壽﹞、米糕﹝高昇﹞、鼠麴粿、土豆﹝吃老老﹞、發粿﹝發財﹞、丁仔粿
﹝添丁﹞、菜頭﹝好彩頭﹞、韭菜﹝長久﹞、蛋等等。此外，還得準備各種紙
錢、燭炮、以及「子孫燈」。子孫燈，俗名又叫「香仔燈」，直徑約為四寸，
所以也叫「四寸仔」。燈上以朱筆寫上「子孫興旺、添丁進財」，或「財才兩旺、富貴雙全」。培墓的人家一定要準備一對子孫燈，在墓前點燃，然後帶回
家，象徵子孫興旺。
*培墓之後要剝鴨蛋殼丟在墳上，象徵新陳代謝，生生不息，也有破厄運、破殼(繭)而出、子孫出頭天之意義。然後焚化紙錢
、點燃鞭炮。在毋期的農業社會，只要一聽到墓地傳來鞭炮聲，就有許多的兒童會圍攏過來，等候掃墓的人家分贈粿。墓主就會將祭畢的紅龜粿、麵粿等分給他們，若墓粿不夠分發時，就以硬幣來代替。這種習俗，叫做「乞墓粿」。乞墓粿的寓意是請往在墓地附近的兒童，幫忙看管墳墓，不要隨意踐踏墓園。
在豐衣足食的現代，乞墓粿的習俗已漸漸絕跡了。
注意：女兒買花仔紙壓墓牌上，墓紙要在下（春）時拿回去。 ※下（春）→應該是指「辰月(農曆三月)」