聚賢禪寺寄放祖先牌位，目前區分兩邊，左手邊是臨時暫厝『孝恩堂』，右手邊是永久寄放的『孝思堂』，每天放誦早晚課點香拜拜時，我們點香的祝禱詞是：『弟子禮敬南無大願地藏王菩薩暨寄放各姓先祖們，祈請菩薩加庇各姓祖先的子子孫孫們，佛光注照燭光映照各姓祖先的子孫們前途光明、事業工作順心，家庭和樂。』插香時口訣：第一柱香禮敬南無大願地藏王菩薩，第二柱香禮敬右邊諸姓先祖們，第三柱香禮敬左邊諸姓先祖們。
香火、香火，香火要代代薪傳，香火興旺人丁興旺，香火冷清，代表人丁凋零，不點香火，成了絕香火，代表什麼呢？終將漸漸絕嗣！祖先香火斷了等於根斷了，若大多的先祖仍在地獄、餓鬼道，那就得不到子孫的佈施功德、超薦功德，那麼將永無超脫地獄之期了！
寺方也不希望安放祖先牌位的堂室香煙燻得黑黑油膩膩的，清洗費力，重新粉刷花錢，只能勸請心誠一柱香了，點香才能跟自己的祖先說話、溝通和傳達孝思之心。寺方保持點香拜拜的習俗，不要讓現代的年青人變成了連拜都不拜了，希望傳承中華敬先敬祖的美好傳統觀念。
閉關(被關牢房)的祖先牌位：被關牢房的祖先牌位
聚賢禪寺住持 謝浩然 居士 敬撰
今天有一客戶原本一、二個禮拜前說要將一尊神明和祖先牌位請來聚賢禪寺暫時寄放，事後又改日子說6/24日要請過來，因另有一客戶也因想將牌位請來寄放約星期日要來看環境，因此請顧廟管理員安排今天休假。早上10:53來電說下午要請過來，於是趕緊聯絡管理員看他方便否？管理員回說可以12:00會去等候，於是傳簡訊告知OK，對方也回簡訊說他們從台北出發13:30會到。12:10來電話說準備幫他們處理的老師突然出事沒辦法來要改日子。
我電話中教他如何自己DIY處理，對方說事情有點複雜，原本媽媽和其他家人好不容易說好同意讓他請出公媽牌位，神像請老師退神處理，沒想到老師突然出事了。因為原訂休假的管理員因我一句話原本和家人外出，還好沒走多遠就返回禪寺，因客戶的出爾反爾讓我很不爽(對管理員很抱歉！)就說你去放別地方算了。
本人的個性很重誠信，考慮臨時寄放的客戶大都是因租屋無奈將祖先寄放寺廟，所以也不要求收押金，相信有心敬奉祖先的人，必有誠信心，時間到為免沒續繳租金讓祖先有寄人籬下的感覺，都會提前繳交，或許忘了，我們一通知便會立即繳交，大部份跟我有碰面接觸的都和我成了朋友了。
今日個案並非全然是此客戶的問題，事後推敲有幾個可能因素：
哈！專業不夠的老師動不動『勸人或幫人』退神、退祖先靈；這等於是動不動拆人家的房子(祖先牌位)；小心惹火燒身被修理警告。雞婆教人或提供意見『勸人或幫人』退神、退祖先靈的有時候也會被修理得狀況連連喔！就像教唆人墮胎拿小孩的也會有事一樣。
現今幾乎每天都有來電詢問祖先牌位寄放的客人，電話聊過相信我們的專業諮詢，就請對方加老師的Line ID: 9-dragons後，請對方照一下神桌神明和祖先的照片傳給我，我會先行溝通看看，神明是否願意讓我為祂退靈奉送天庭繳旨，神明幾乎100%願意(因為神明相信被老師退了後必可回歸天庭享神仙之樂)，祖先方面也會詢問願不願意到聚賢禪寺來安置並好好隨佛菩薩修行？如果不樂意的話，老師會委婉請他們去找別地方安置，或查問是否有什麼問題希望我幫忙處理或轉告溝通。
竟然有這樣的祖先安置法，將祖先牌位安在『官僚』設置的玻璃櫥窗內，被關在櫥窗裡的祖先們住得住嗎？會不會住得很無奈呢？
哈！沒葷沒素的，想抽根『香煙』也不可得啊！子孫何忍呢？為人子女圖的是『安』一個心，安慰自己的心(反正我有安祖先了)呢？還是『按』住(強壓制)祖先的心住那櫥窗櫃(住高級牢房)內呢？如此不如不安的好。
如上圖的祖先安置，引申出家中容易出現把自己關在房間或家裡的現象，甚至於容易會有自閉兒的問題產生。又因完全接收不到半點『香火』，漸漸會有人丁沒落，甚至絕香火現象。
2014/05/29 應邀幫助客戶前往新北市三芝區(從林口前往開了我1個半小時的車程，雖曾去過幫客戶選塔位，衛星導航用的是經緯度定位法，延路見不到指示牌，深怕山路走錯誤了人家時辰)去安置祖先牌位，感覺到該知名納骨塔對於安置祖先牌位處理上有諸多不如法的地方，真懷疑一般人若請了外行老師去處理安置祖先，是否真有將靈請進去？
另一方面，真佩服他們的高價銷售策略是如此的成功地掌握消費者的人性，可以藉由當初的塔位投資(低價吸金)，再扒消費投資者好幾層皮。哈！這個中道理真值得需要塔位和祖先牌位者去好好去玩味了。
發點慈悲心，寫一點經驗分享也當做點行銷囉！有緣看倌若有需要或會找上我，讓我賺點紅包也說不定！
什麼情形最需要將牌位安置在佛寺呢？
1. 在世生前個性霸道、個人主義強，有暴力行為者。
2. 生前脾氣暴躁易怒，容易遷怒、遷過於他人者。
3. 生前既已經與家中某些家人感情不睦者。
4. 自殺身亡者，因其會想不開而自殺者，其靈多半怨氣深，執著念較重者。
5. 俗稱：『姑娘陰』，女子未婚便已往生者，習俗不允許入祖龕牌位者。
6. 俗稱：『倒房陰』，生前或有婚或未婚，但無子嗣承繼香火者。
7. 嬰靈（水靈子）
8. 遷居國外不便再奉安祖先牌位者。
9. 雙姓或多姓祖先牌位，希望能將他姓祖先好好安置渡化，不要受多姓祖先爭子孫導致家庭不安、離婚、事業工作不順，甚至於意外死亡頻頻等…
10. 宗教信仰的改變，但也希望祖先也有個好歸處者。
11. 夫婿或前夫運勢差、好吃懶做、酗酒不負責任，祖先沒在拜者(怕影響子女)。
12. 離婚婦女，往生後沒有歸依處所。
13. 車禍意外、被殺身亡者，怨念重，靈體痛苦者。
※ 以上1~4和13的，主要就是希望將其『另在佛寺立一牌位』，讓其在佛寺受一些佛菩薩的教化，漸漸改變其脾氣和心性或怨念，就不會影響到家人的氣氛、健康等種種…
※ 會影響到家人健康的情形，多半是『佔有慾重』或不認為祂已成為陰靈之體了，其陰氣碰觸陽世之人的身體，便會造成陽世人身體的不適(當然這也跟個人的先天體質有關係)。
何以建議將如上之需要者將牌位寄放佛寺呢？
佛寺每年辦理的超度法會，在後段部份都有『歸依』文，歸依佛、歸依法、歸依僧，讓生前未歸依佛教的『眾生道』有機會歸依佛，接受佛菩薩的教導去我執、看破迷眛和去除妄執等觀念，引薦超脫惡鬼道、畜生道、地獄等道。
領有『上天旨』的寺廟、佛寺、納骨塔，便有佛菩薩平常就會對寄放塔寺的『無形眾生』講經說法。生前沒修行或不信鬼神者或一時難以接受，但佛菩薩的慈悲心總能慢慢的潛移默化改變其生前妄執，若能再得到後世子孫的有心『功德佈施』，原本在世就有行善立德之人，雖未歸依佛、道者，必能幾年內晉升神道、菩薩道或西方極樂世界了脫生死，或重新投胎轉世。原本業障重的也能慢慢脫離地獄的懲報減輕罪苦，如此後世子孫也能漸漸消除祖先生前所種下的業力果報。
如何為祖先做『功德佈施』呢？
1. 法會報名，贊助法會活動迴向給祖先。
2. 以祖先之名義修繕寺廟、莊嚴佛堂，或供養出家師父。
3. 捐贈塔位給孤貧者，功德迴向給祖先。
◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰
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