聚賢禪寺Led蓮花燈座『孝恩堂』

聚賢禪寺新規劃的Led蓮花燈座『孝恩堂』即將啟用，歡迎參觀選擇大、中、小不同的尺寸和位置。

『孝恩堂』內安座：阿彌陀佛、觀世音菩薩和地藏王菩薩三尊佛菩薩。

為自己、為家人在聚賢禪寺點長生祿位光明燈必有不同凡響的感應喔！

安放祖先牌位、嬰靈位、無嗣伯叔、兄弟、姑娘位，必可得聚賢禪寺諸佛菩薩神通力薦拔親眷、祖先早日超生西方淨土或投生富貴家庭。

聚賢禪寺孝恩堂DM： http://9-dragons.tw/JuXian_SN.DM.pdf

 

神主牌(靈位牌、靈位香火袋)

 神主牌又稱「魂帛」、「靈位牌」、「魂位」等，佛教則稱為「蓮座」或「蓮位」，一般做為亡者合爐前的臨時牌位，為亡者死後靈魂暫時的依附處所，同時也便於家屬和親友具體膜拜。
 神主牌一般為平劍狀，下方設有臺座，多為紙製，正中間書寫亡者稱謂和姓名，兩旁或背後書寫農曆出生和死亡日期。現今大多數神主牌，都是印製好的半成品，禮儀服務人員或宗教師只需在排位正面的欄位中填入往生者的稱謂、姓名，並在背後或左右兩邊寫上生、歿日期即可。
 在撰寫體例上，和魂幡的書寫方式相同，通常按照台灣民間傳統「兩生合一老」的書寫方式，以求擇吉。姓名欄位的總字數應為7或12字，按照「生、老、病、死、苦」的順序排列，最後一字應落在「老」字上；生、歿日期總字數應為6或11字，最後一字應落在「生」字上。(如下圖)
 神主牌位從人過世後就一直設置於靈位或靈堂上，無論弔唁、祭拜、做七、做功德等，都以神主牌位為主，把它當作亡者的靈魂所在。一般會等到對年或三年合爐後才將神主牌位火化，然後將亡者的世別（如第幾世）、稱謂、姓名、生、歿日期等正式登錄在歷代祖先牌位內，至此，神主牌位功成身退，亡者才真正歸列祖先祭祀行列。

• 現今一般家庭若沒有安神明祖先的，或往生者是未婚姑娘或未婚無子嗣的叔伯、兄弟，神主牌的安置成了困擾的問題，放葬儀社提供的位置，逢七、逢百日要前往寄拜做佛事超薦時總會看到左鄰右舍的照片，難免心理……，所以最好的處置方法莫過於寄放佛寺了。

聚賢禪寺─祖先牌位暫放室

如何將往生親人靈位請至佛寺暫厝安靈

寄厝靈位→七七超薦

往生先人托夢答客問

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