106年聚賢禪寺法會(中元普渡)公告

主辦單位：聚賢禪寺

協辦單位：無極真道宮‧九龍堂開運風水研究中心 謝浩然居士

法會地址：新竹縣新埔鎮新北里大北坑28-1號

日期：國曆106/09/02(農曆7/12) 星期六

聯絡電話 : (02)2601-4611‧(02)2601-9581 行動電話： 0933-230827
(Line ID: 9-dragons)，(九龍堂主Wechat：ndra16893)

法會報名表下載：

http://9-dragons.tw/106_worship.doc

http://9-dragons.tw/106_worship.pdf

※有心參加本法會者，請下載檔案後，將家人姓名、出生資料填清楚，若是要為超薦祖先或想藉此法會超薦嬰靈者，填表後傳E-mail：ndhj1225@gmail.com

給我做祈福、消災卡或超渡祖先卡。

法會費用：隨喜功德

劃撥帳號：19286521 戶名：蔡玉琴

電匯：玉山銀行
林口分行
自動轉帳銀行代號：808
帳號：0886 979 075918
戶名：謝浩然

劃撥或轉帳後請將收據照相
傳真：（02）2602-1048 或傳簡訊到：0933-230827 
(Line ID: 9-dragons)，(九龍堂主Wechat：ndra16893)

※或E-mail：ndhj1225@gmail.com

或郵寄至：244新北市林口區中山路283號 謝浩然 收

有心參加法會盡點心為先人超薦及藉此機會為家人消災祈福者，請預先報名和匯款，寺方好預先準備，做好祈福、消災卡或超渡祖先卡，法會開始前便可將其立上，讓祖先們早早看到子孫有為祂們報名超薦。

2017值年太歲星君─唐查大將軍

此圖可以下載後彩色列印或洗成相片裝框，安神桌神爐旁邊(亦可安放在乾淨的書櫃上)，平常每天供一杯水，合掌禮敬一下，稟報一下家中成員，祈求太歲星君護佑闔家之人丁酉年歲運平安等等。偶爾供些糖果餅干或水果等，相信2017年會是一個平安的年。

安太歲星君法相或太歲符，兩樣擇一即可。

安太歲的方法：

凡善男信女生年逢太歲之年或生年與太歲對沖， 均須奉安太歲以祈 求平安無事。俗話說：「太歲當頭，無喜必有禍，有喜可破，無喜百事來。」所以，家裡有供奉神明的，都要在正月十五日以前（一般是正月初取一良辰吉日，若能配合主人命造生辰祿貴吉日更好），用紅紙來寫當年太歲星君姓名(見太歲符)。，選個吉日良辰，將太歲符貼在神明旁。桌上擺素果（3或5樣）、三杯清茶、湯圓、麵線，點燃蠟燭，焚香、禱告、迎神：「某年某月某日，信士某某，焚香拜請太歲星君，到此安鎮，庇佑合家平安，萬事如意……………」　禱畢，等待半小時，就可以燒金紙「金紙包括：太極金、天金、尺金、壽金」 以後每天早晚家裡拜神明之時，也要供請太歲保佑家人平安。

附註：有些農民曆所印的太歲符留有空白讓自安太歲者將流年犯沖太歲者將姓名填寫上去，這是犯忌的，你想想什麼時候，才會寫名字讓人拜呢？正確的方法是填寫如下的誠求祈願單：

http://9-dragons.tw/image/2017_An_Taisui.pdf

2017年有心在聚賢禪寺安太歲、安光明燈者，請向老師報名，提供家人姓名、生辰(註冊西元、國曆或農曆)，報名歡迎使用：

(Line ID: 9-dragons)，(九龍堂主Wechat：ndra16893)

聚賢禪寺安光明燈： http://9-dragons.tw/baota/?cat=14

附註：安太歲星君法相或安太歲符，最好要經過老師的開光和加持符咒。否則安太歲、光明燈還是安在寺廟為佳，因寺廟會派兵將守護。

九龍堂主圖文編撰 (君子自重，引用請註明引用網址)

拜好兄弟準備與注意事項：

1. 拜好兄弟的前提是不可在屋內，否則一呼請好兄弟來享用供品，不小心就成了『引鬼入宅』了。宜在前陽台或騎樓，不方便的話，還是免了吧！

2. 供品以誠心為重，水果、糖果、餅干、飲料、泡麵等即可，若加拜些菜飯當是更好。

3. 紙錢：刈金、巾衣、小銀、金白錢，冥府錢(類似現代鈔票)，加幾朵往生蓮花更好。

4. 插香爐可簡單取用類似八寶粥小鐵罐裝米插香，口訣：『今天逢初二、十六(七月教孝月或中元節)門前禮拜本境過往好兄弟，敬請路頭巷尾護佑我家人行車出門出入平安………。』

5. 拜完後，燒金紙可說：『奉送金銀財帛，敬請領收後回歸你們之歸處。』

※ 若是開店的可豐富一點拜拜好兄弟並增加點金白錢，多少可幫助點生意。但若拜習慣了，祂們認定該店每個月有好處可拿，一沒有拜了，可能就會跟您搗蛋一下喔！

報名法會向祖先稟告口訣：

天清清、地靈靈， x 家子孫 x x x焚香禮拜堂上 x 家祖先們，今特向祖先稟告，今年有為祖先報名參加新竹縣新埔鎮聚賢禪寺106年中元超薦法會，日子是新曆9/02日，農曆7/12日，地址：新竹縣新埔鎮新北里8鄰大北坑28-1號。伏望祖先們前往超度法會聆聽經文，歸依佛、法、僧，同心歡喜解怨消恨，信受佛語，放下塵緣，出離三塗九難，早證菩提。

九龍堂主 編撰

作七的祭拜流程

每逢作七的凌晨子時（23-01）開始作七，到中午才拜菜；一般作大七時供品會較為隆重。

一、【先拜殿王】 

(1)參加作七的每位家屬都要配戴孝誌

(2)由家屬一人點三柱香代表祭拜，其餘家屬雙手合十跪於殿王香位前

(3)全體默吟恭請某殿冥王：

 ○○殿○○冥王，今日是民國○○年農曆○○月○○日,是我○親○七的日子，○親於民國○○年農曆○○月○○日○○時○○分往生，請○○殿○○冥王保佑他順利過殿

(4)祭拜完畢再將香插於刈金上

二、【再拜亡靈】

(1)參加作七的每位家屬各點一柱香

(2)與亡者平輩者站立，亡者的晚輩則長跪於靈桌前

(3)全體默向亡靈稟明：

今日是民國○○年農曆○○月○○日，是○親您○七的日子，由於對您生前的養育之恩不及回報，如今準備水果、飯菜及牲禮祭拜，祈求您在天之靈保佑家人身體健康、事業順利，請您放心！我們後代子孫會彼此照應、和樂相處，您也勿需眷戀紅塵寬心放下、自在前往西方極樂去罷！

(4)祭拜完後，由一位家屬代表把香收齊，一同拜三拜後再把香插上。

(5)家屬暫侯香火燃燒，約20分鐘（這等候時間內可唸經文迴向）

(6)香燃過半後，取筊向順時鐘方向繞3圈再擲擲筊，詢問亡靈是否已食用完畢？

三、【燒紙錢】

(1)得到已食用完畢的筊相即以刈金向殿王三拜，再與拜殿王的香枝一起焚燒，將供奉殿王的茶水澆在紙灰上，表示刈金屬於○○王所有(對殿王之祭拜到此結束)。接著才焚燒給亡靈的冥錢，將冥錢向牌位三拜，將祭拜往生者的香枝和冥錢一起焚燒，將祭拜往生者之茶水澆於紙灰上，表示冥錢屬於往生者所有。

(2)化紙完畢方可撤收祭品，可將供品分發給家屬，在傳統觀念裡有保佑平安的意義。

(3)祭拜後，家屬分離亦不宜互相招呼或道再見。

作七供品準備參考：

各地所準備物品不同，但現今都已簡化。因各地習俗或宗教信仰不同，其實作法有很多種，但您也可以準備逝者生前所喜愛的食物，相信更具有意義。

 拜佛：素菜碗、水果四種、茶。

 冥王或土地公：三牲ㄧ付（豬肉、公雞、魚）、茶酒、壽金、刈金。

 拜逝者：六菜碗或十二菜碗、白飯一碗、筷子一雙、酒、水果四種、香、燭一對、鮮花一對、大銀、小銀。

 特別說明：拜往生者時有六菜碗或十二菜碗，如米飯、米粉、春乾(象徵有餘)、韭菜(天長地久)、豆乾(做大官)、芹菜(勤勞)、魚丸、肉丸(中狀元、做官員)、菜頭(好彩頭)、豬腸(生男孩)、雞翅前膀(易謀生)、肉片。以及其他果品、紅圓、發粿(象徵子孫團圓興旺)。 

頭七到滿七要唸的經

作七：單純行過王官誦經儀式，佛教稱佛七藉由唱誦佛經如阿彌陀佛經、普門品、波若波若密多心經等增添功德。並且禮請王官見證，順利通關。

作七功德：把作七的法事用較大規模的功德法會型式來辦理。
開魂路功德：一般逝者在剛往生時，並不知自己已經死亡，因此借由師父誦經招魂引導順利跟隨佛祖前往西方極樂世界。
藥懺功德：若往生著於生前因病長期吃藥，病期很久。則可借由師父禮請藥師如來，讀誦藥師經文，並用藥壺煎藥，由師父帶領子女跑藥懺來驅邪，使亡者能解除身體病痛而完全康復。
超渡功德：主重於亡著因意外，非一般自然死亡時，則可請法師超渡亡魂，累積功德來迴向亡者超脫罪孽榮登西方極樂世界。
圓滿功德：是一般主家大都會辦的功德法事，尤其若要於出殯前將所有作七法事做完。則可借此功德將未作的七於告別式前一天來一并做完，以表其功德圓滿之意。
水懺功德：是一種時間較長的功德法事，主要目的是要解前世今生的冤孽，對亡者及家眷都有很大的幫助。而所唸的經文也以三昧水懺經文為主。

梁皇寶懺：相傳梁武帝的皇后在生前因做惡多端，死後身陷地獄之苦，後託夢於梁武帝，說其魂魄在地獄百受懲罰，望梁武帝能拯救她脫離苦海。因此當時梁武帝便找來各地高憎為皇后進行一場三天三夜的超渡法會借此為皇后消除罪孽，免受地獄懲戒之苦。此經文金山御製梁皇寶懺內有十部經書，需三天二夜才能唸完，也代表是所有功德最高境界。若經濟狀況允許下，不仿可考慮做此功德，對亡者及家眷都有很大的幫助。

※除了以上功德法事以外尚有三十繫念法事、金剛對貫法事、十王懺、八十八佛洪名寶懺、放焰口（大、小焰口）等多項法是可與作七一併誦經。

 作七法事有那幾種？
◎頭七→兒子七(大七)
◎二七→ (小七)
◎三七→出嫁女兒七(大七)
◎四七→小七)
◎五七→出嫁孫女姪女七(大七)
◎六七→ (小七)
◎滿七→–兒子七(大七)
現代人多只做頭七及滿七，或只做大七(頭七、三七、五七、七七)，但頭七仍應該按照七天計算，不宜提前。

做七時，所頌的經文為何？
※佛教：阿彌陀經、心經、大悲咒為主。
※道教：以救苦經、黃道咒、超生咒為主。
※基督教：以聖詠證道、禮拜為主。
※天主教：以聖詠彌撒、禱詞為主。

何謂做功德？
是為了幫助亡者在前往陰間的路上，藉著佛經、道經的引導，得以能夠找到光明的道路。而另一種說法是透過每場功德法事，來幫助亡者消除生前的種種罪業、身體的病痛,達到修佛、修心的境界。

功德的種類有哪些?
◎開魂路功德。
◎藥懺功德。
◎金剛懺功德。
◎圓滿功德。
◎
梁皇寶懺功德。
◎
水路法會功德。
◎
超渡功德。
◎
金剛對灌。

神主牌(靈位牌)安那裡好呢？
https://9-dragons.tw/baota/?p=1285

奉安無嗣祖先香位文疏

今天(2016/07/08)是尼伯特颱風天到聚賢禪寺幫客戶的三伯父立牌位，首先呈疏文吊靈來，再開光請入牌位。

話說此個案也有點小曲折故事，案主或因種種不順因素而問神，獲知其三伯父僅出生一年便往生了，因無嗣而討報到案主。後來神明經溝通指示要在佛寺幫祂立一牌位，幾經挑選安置牌位處而尋找至聚賢禪寺，經過卜杯詢問，本禪寺佛菩薩願意收留祂，祂也願意和喜歡本道場。

原本神明看好5/28安置，因事改期7/8，適巧當日我有約前往金門幫一銀行經理處理神明和請其祖先牌位到聚賢禪寺安放。因此7/8無法親自幫忙處理吊靈入牌位之事宜，就告知屆時由本寺管理員代勞，對方怕管理員功力不夠無法確信請靈進去，我立即心生一法，說到時候會準備一份疏文給管理員應用。

今天因尼伯特颱風的到來，案主舉棋不定去或不去，我因去金門的飛機停飛改期，便告知今天若天候許可，可開車上道，再跟我約往禪寺由我親自處理。今天的處理一切順當，請靈進駐有否到來，並問高興否？卜杯詢問都很OK！