如法的神像處理

近年來常有來電詢問因長輩走了，遺留下的神像或祖先牌位，兒女不方便或不想繼續供奉，問要如何處理？

另也有因房客跑路了，留下來的神明和祖先牌位，不知如何處理？

傳統觀念大家認為『請神容易、送神難。』，深怕處理不當得罪神明受要責罰，其實懂得方法處理退神，神明還會感激法師讓其能回歸天庭去進修和享天神之福。

神像方面的圓滿處理方法應是：1. 請專業法師退靈再奉送有宮回宮，有府回府，無宮無府回天庭總營。2. 所謂的法相金身要用金紙燒化掉。

邪師的處理行徑：

曾經看到怵目驚心的電視劃面，因為兒女改信耶穌基督了，竟然請來牧師拿著鋸子硬要鉅斷觀音菩薩的頭，又劈又砍的，好似發瘋的人對玩偶拿著剪刀亂刺亂戳的瘋狂行徑。

宗教信仰是個人的自由，但是如上圖，父母是虔誠的佛教信徒，對祖先也顯現著一份慎終追遠的孝思，光看佛堂的鋪設就能知道房子坪數不小價值至少上仟萬以上，為人兒女、媳婦得了財產便將父母長上的那一份心急於毀之為快！何不將祖先牌位請至父母親長信奉的佛寺去立一牌位，讓先人祖先有一依歸處所，神像也可請佛寺收留或處理，若有氣魄的話，不要坐享其成，將父母的房子賣了捐給佛寺(跟奉獻給神父、牧師、教堂是等同的奉獻)，如此功德父母祖先還可獲得冥福早日蒙佛菩薩超生極樂(到主的身邊)。任何的宗教信仰，求的是一份心安。可悲的是，邪師的行為和愚昧的跟從信眾。

神明神像和祖先牌位退靈

今天5/30午時幫一客戶家處理神明、祖先退靈，這位客戶因為只生一女，剛好因要搬家，就考慮到以後祖先的安置問題，原本要將祖先牌位送到寺廟立一牌位，後來和兄弟研商，因其他兄弟各有安神明祖先且有子嗣，祖先香火不會中斷。所以就商請老師去家裡處理神明、祖先退靈事宜。

這位客戶在我到臨之前，已經先按照我先前所教的方法先行向神明、祖先稟報並最後一次好好的祭拜奉送，如此省卻我的等待。

我仍舊是點個香表明是主家請我來處理，然後就一一請下神明神像(3尊8寸8)和祖先牌位再一一退靈。此次我還帶了我的通靈寶貝→『尋龍探測尺』去驗證，結果也真神奇，經尋龍探測尺探測是否還有靈在，一測尋龍尺探測棒就是不動(不偏左也不偏右)，顯示神靈確實被我送走了。

後續是將神明神像和祖先牌位用紅紙封眼請到我車上，我再請到聚賢禪寺去燒化處理。

附註：沒有子嗣傳遞祖先香火的問題

1. 若有其他兄弟有供奉祖先，自己房份沒有子嗣繼續拜祖先，那就可以請老師去做退靈處理。
2. 雖有兄弟祭拜祖先，但兄弟經濟環境已經很拮据了，自顧不暇了，那還是請去寺廟另立一牌位讓祖先有一歸所吧！
3. 自己沒有子嗣了且沒有兄弟安奉祖先，但還眷念祖先靈有無歸處，那最好就是在寺廟為祖先立一牌位讓祖先有一歸所(寄託的家)，可近而接受佛法薰陶轉念不去影響後世子孫，甚至於可早日得到佛菩薩的渡化早登西方極樂世界。

要將祖先牌位請出與其溝通技巧

有的祖先生前並未信奉宗教，若要將祂們送到佛寺寄放，用擲杯的方式或許很難一次就允杯，可用點溝通的技巧，重點是要讓祖先們高興的去。

步驟與技巧：

1. 先稟告原由，實在是因為‧‧‧什麼原因而希望將其請到『聚賢禪寺』。

    a. 出國因素

    b. 居所不便

    c. 家人的信仰改變而不方便

    d. 雙姓困擾

    e. 其他因素

2.  告知有一好道場，有利於祖先的先靈安放，那裡是『先天帶旨』的寺廟，有佛菩薩講經說法，祖先們可隨佛菩薩修行，機緣成熟便可蒙佛菩薩渡引，或早日投胎轉世，或渡化去『西方極樂世界』。

     廟址：『聚賢禪寺』：新竹縣新埔鎮新北里八鄰大北坑28-1號

請祖先們先去參觀瞭解一下，晚上或明天再跟祢們擲杯請示。

3. 有些祖先們或會認為去了寺廟以後，再也得不到子孫年節、忌日的葷食菜飯的祭拜而不願意去，因此得不到『允杯』的現象，若您家人也懷疑平常祖先都要豐富的菜飯供奉，那就再請示是否為了此因素？若擲杯說是的話，那就安慰一下，說平常有時間的話也會到寺廟去看祖先們，並帶一些平常祂們喜歡吃的東西去拜拜，看這樣好不好？

4. 或有祖先平常疼愛小孩不想與子孫們分開，那就跟祂們講到高興，跟祂們說現在子孫們實在是生活困苦諸多不順，希望的是將祖先們安頓好，讓祖先們有一固定居所，兒女們也好專心認真去打拼工作事業，祢們若有能力幫忙的話，就幫助子孫們賺錢買房子，然後再迎請祖先在家也供奉，這樣好不好？

5. 也有一些比較複雜的因素，比如說有的祖先靈沒寫進祖先牌位而進不去祖先靈位，因此要告訴子孫又沒辦法講，所以以不應允神杯的方式表達，若是家屬們也有此疑慮，那就跟祖先們講，到時候將祖先牌位請去『聚賢禪寺』再請法師幫忙一併處理，如此好不好？

※ 若是有此因素的話，家屬們要提供資料給寺方，若不知姓名，可領一份謄本看有沒有相關資料，若真沒有或不知道但有感覺影響到家中諸多不順，那就告訴我(聚賢禪寺主持‧法師)，我再幫助想辦法一併處理圓滿吧！

接續：如何將祖先牌位請出

◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰
歡迎引用，但請註明文章引用網址 ◎

什麼情形最需要將牌位安置在佛寺呢？ 

1.  在世生前個性霸道、個人主義強，有暴力行為者。

2.  生前脾氣暴躁易怒，容易遷怒、遷過於他人者。

3.  生前既已經與家中某些家人感情不睦者。

4.  自殺身亡者，因其會想不開而自殺者，其靈多半怨氣深，執著念較重者。

5.  俗稱：『姑娘陰』，女子未婚便已往生者，習俗不允許入祖龕牌位者。

6.  俗稱：『倒房陰』，生前或有婚或未婚，但無子嗣承繼香火者。

7.  嬰靈（水靈子）

8.  遷居國外不便再奉安祖先牌位者。

9.  雙姓或多姓祖先牌位，希望能將他姓祖先好好安置渡化，不要受多姓祖先爭子孫導致家庭不安、離婚、事業工作不順，甚至於意外死亡頻頻等…

10.  宗教信仰的改變，但也希望祖先也有個好歸處者。

11.  夫婿或前夫運勢差、好吃懶做、酗酒不負責任，祖先沒在拜者(怕影響子女)。

12.  離婚婦女，往生後沒有歸依處所。

13.  車禍意外、被殺身亡者，怨念重，靈體痛苦者。

※   以上1~4和13的，主要就是希望將其『另在佛寺立一牌位』，讓其在佛寺受一些佛菩薩的教化，漸漸改變其脾氣和心性或怨念，就不會影響到家人的氣氛、健康等種種…

※   會影響到家人健康的情形，多半是『佔有慾重』或不認為祂已成為陰靈之體了，其陰氣碰觸陽世之人的身體，便會造成陽世人身體的不適(當然這也跟個人的先天體質有關係)。 

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何以建議將如上之需要者將牌位寄放佛寺呢？ 

佛寺每年辦理的超度法會，在後段部份都有『歸依』文，歸依佛、歸依法、歸依僧，讓生前未歸依佛教的『眾生道』有機會歸依佛，接受佛菩薩的教導去我執、看破迷眛和去除妄執等觀念，引薦超脫惡鬼道、畜生道、地獄等道。 

領有『上天旨』的寺廟、佛寺、納骨塔，便有佛菩薩平常就會對寄放塔寺的『無形眾生』講經說法。生前沒修行或不信鬼神者或一時難以接受，但佛菩薩的慈悲心總能慢慢的潛移默化改變其生前妄執，若能再得到後世子孫的有心『功德佈施』，原本在世就有行善立德之人，雖未歸依佛、道者，必能幾年內晉升神道、菩薩道或西方極樂世界了脫生死，或重新投胎轉世。原本業障重的也能慢慢脫離地獄的懲報減輕罪苦，如此後世子孫也能漸漸消除祖先生前所種下的業力果報。 

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如何為祖先做『功德佈施』呢？ 

1.  法會報名，贊助法會活動迴向給祖先。

2.  以祖先之名義修繕寺廟、莊嚴佛堂，或供養出家師父。

3.   捐贈塔位給孤貧者，功德迴向給祖先。 

◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰

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祖先牌位的意義為何呢？ 

在『陽間』我們當牌位(祖龕)是為祖先的居所，市面上牌位的材質、造型眾多，其實各有其寓意，牌位也象徵『厝基』，厝基的穩固便代表家運的興衰，年代長久腐蝕破舊會影響到子孫的衰微，上選材質如紫檀、黑檀、檜木、紅木、梢楠的皆為上上之選，祖先居之必高興子孫的孝思與敬重等心，還可以炫耀親朋好友(我是住高級別墅、豪宅的，哈！)
當然也可以引申出家旺、人丁旺的意義。

 

(※好木材樹齡長久，其使用的年限相對長久，家運必也可興旺長長久久！) 

在『陰間─靈界』對牌位的認為則是往生後『一魂』的寄居處所，子孫逢年過節時對祖先的祭拜時，可以回家飽食和享用、可以允許進入子孫家宅看望子孫的地方。

 ◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰

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祖先會影響到家庭不順的因素歸納有：

1. 俗稱沒得『討食』
2. 俗稱『討生活費用』
3. 俗稱『討子女孫』
4. 叔伯輩無嗣往生，得其家產兄妹或姪甥卻不願禮敬祭拜
5. 姑婆輩無嗣往生，得其家產兄妹或姪甥卻不願禮敬祭拜
6. 祖先之正、偏房的財產分配不均或對待不公平
7. 靈體欠安，生前帶病往生，執著身體多病痛
8. 靈體帶業往生，地獄受苦
9. 生前疼愛某子女，氣憤好過的其他子女、媳婦不願伸出援手幫忙
10. 生前受到不孝的對待
11. 遺留的家產，子女任意揮霍、變賣
12. 遺留很多的家產，子孫卻不敬祖先不願祭拜等等
13. 心願未了或嗔心重
14. 生前拿掉或流產的嬰靈仍沒有投胎轉世
15. 祖先生前欺凌他人，受欺凌者生前沒其辦法，死後報復其子孫
16. Etc.

 ◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰

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