如法的祖先牌位(公媽牌)處理

 如法的祖先牌位(公媽牌)處理:

地理師或宮廟主持法師總會碰到幫人處理“神像”和“祖先牌位”的事情,如何如法的處理是身為地理師或宮廟主持法師該研究學習的課題,才不會擔負到因果。

如主家因債務和居所問題而無法好好的安置祖先牌位,請地理師幫忙,個人以為最好的處理方法是:

  1. 請主人家點香向自家祖先稟報目前家況,然後用擲杯方式詢問;
    A. 是否願意委屈一點暫時裝入“謝籃”內隨子孫東奔西跑。
    B. 還是乾脆請先生(老師)退靈燒化掉,待日後有能力再重新安奉。
    C. 還是希望寄放到寺廟(分永久和暫時)去,子孫們有時間再到寺廟去燒香拜拜。擲杯稟明讓祖先自行決定再依其意思處理會是最圓滿的方法。
  2. 神像方面,曾有宮廟主持幫信徒看陽宅風水,動不動就說主家的神明入陰、入邪魔等,要換宮廟開光的神明,其實是要賺主家的神明金身的錢,然後將所謂的入陰、入邪魔神像隨意丟棄到河溪放水流。結果弄得主家雞犬不寧,最後請示了神明查出原因是,原來神明曾經也幫助過主家,沒想到竟輕信他人未經退神儀式退神讓其回天庭繳旨,被任意丟棄回不了天庭卻成了落難神了。對於神明的處理,若因主家不便繼續供奉或已無心供奉了,那最好的處理方式應該是稟報後,請真正懂退神法的老師(法師)退神,然後合金紙放入燒金筒燒化了。若主家因仍有感情捨不得退神,那就可尋找可暫時寄放的大廟暫寄(要包紅包給廟方寄宿費喔!讓神明住得安心,才不會有寄人籬下感。),若是原本請自某宮廟,那就詢問其主廟是否方便請回宮寄放。 
  3. ※聚賢禪寺提供 暫時寄放祖先牌位 的服務:
    歡迎洽詢:(02)2601-9581  謝老師‧ 0933-230827  (Line ID: 9-dragons)
    (03)5890585 傅居士
     :0933-258900
  4. 上圖片是『暫放祖先牌位』

    聚賢孝恩堂:
    聚賢禪寺附設「#聚賢孝恩堂」 提供大家可安心 #寄放祖先牌位 的最佳處所。祖先可以早日得度超昇西方極樂淨土,龍穴寶地可庇蔭子子孫孫財官雙美,仕途光明,子孫賢孝,富貴連連。
新牌位室─聚賢孝恩堂簡介

六十仙命坐山宜忌 ─歲害煞

六十仙命坐山宜忌歲害煞

仙命﹕甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅、己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未。

乙庚年忌葬辰、巳、午、未山。
丙辛年忌葬子、丑、申、酉山。
戊癸年忌葬寅、卯、戌、亥山。

仙命﹕乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯、庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。

甲己年忌葬子、丑山。 
丙辛年忌葬寅、卯、午、未、戌、亥山。
丁壬年忌葬辰、巳、申、酉山。

仙命﹕丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰、辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉。

乙庚年忌葬申、酉山。
丁壬年忌葬子、丑、寅、卯、戌、亥山。
戊癸年忌葬辰、巳、午、未山。

仙命﹕丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳、壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌。
甲己年忌葬寅、卯、午、未、戌、亥山。 
丙辛年忌葬辰、巳山。
戊癸年忌葬子、丑、申、酉山。

仙命﹕戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午、癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。

甲己年忌葬辰、巳、申、酉山。
乙庚年忌葬子、丑、寅、卯、戌、亥山。
丁壬年忌葬午、未山。

天罡四殺─仙命犯天罡四殺,忌安葬,吉葬。

寅午戌仙命:忌用丑年月日時葬,甲乙庚辛山。
申子辰仙命:忌用未年月日時葬,甲乙庚辛山。
巳酉丑仙命:忌用辰年月日時葬,丙丁壬癸山。
亥卯未仙命:忌用戌年月日時葬,丙丁壬癸山。

夫妻剋傷路
夫在妻亡;不可葬乾、艮二山。
妻在夫亡;不可葬坤、巽二山。

靈骨塔位的選擇

靈骨塔位的選擇

靈骨塔位的選擇要等同陽宅風水選擇吉位、旺位,也就是要以整個靈骨塔的座向來標出八方位的吉凶位,再配合仙命(剛往生者)、化命(已撿骨往生多年者)的本命磁場去選擇塔位的朝向和喜坐分金。

靈骨塔的八方吉凶位區分:

  1. 元運飛星組合值當元旺星位(求旺人丁者以山星為訴求,求財氣者以向星為訴求,求官、求讀書功名運以文昌星位為訴求)。
  2. 元運飛星組合忌逢互相沖剋位、病星組合位、劫盜、交劍、鬥牛煞等位;選到上述凶位主家庭不合、出忤逆好勇鬥狠不學好的小孩、婚姻多不和諧而坎坷、事事多波折不順等等‧‧‧

基本上忌角沖、壓樑,巷路沖較無妨(因沒有車子和嚴重氣流的影響因素),龍虎邊的論點不必太顧忌,另擺放也避免朝山背門(家運容易衰退)。

※ 以上提供參考,有空的話我會在納骨塔風水篇幅上多寫一些。

※ 時下葬儀社所用地理師大部份是半桶水的居多,以對他們利益較大的納骨塔為取用重點。

九龍堂開運風水研究中心 謝浩然撰文
《圖文著作,請勿仿冒》 

靈骨塔位的選擇依風水學派的不同,不同老師的取用或便有不同的取用法,本文以“三元玄空飛星法”取用,提供參考。

生龍基寶塔風水

台灣龍脈從玉山起頂,為台灣之祖山,再從其分出九條龍,九龍經束氣起頂,形成九星環護真主的祖山格局,龍行飛躍,起伏頓跌,氣勢軒昂,有如龍樓寶殿、魚躍鳶飛。其中一脈行至桃園縣石門鄉之南,忽又衝起形成僅次於玉山的鳥嘴山,聳拔奇特,左右開帳發脈綿延數十里,形成天鵝大帳,復又從天鵝大帳中抽出一脈,龍身帶旗鼓劍印、倉山庫山,一路左趨右閃,如神龍滾浪,跤龍出海,左右隨從龍前呼後擁一路奔騰隨護,路經白石山,六曲窩、關西、銅鑼圈、直到龍潭再又沖起一山,圓美秀麗,即龍潭的『奶姑山』。奶姑山復起祖分枝劈脈,分出八脈行龍,其中一龍行經店子湖,離祖狂奔西轉,一路起、伏、頓、跌,枝腳撐弩,帶倉帶庫,破軍枝腳行龍,武曲金、巨門土行氣,乃所謂大企業家之格局也。

行龍復行至新埔『涼傘頂』起頂沖高開帳如傘(地名如此而來)形成少祖山,真龍分脈,枝脈向西奔行,至鹿鳴坑結下湖口旺族黃姓祖墳大地佳穴,黃姓家族人丁興旺,發資數億。行龍餘氣行至水口起峰形成羅星鎮守水口。主龍自少祖山『涼傘頂』分脈後,龍身曲轉,行龍曲折逶迤行至『老寮』束氣脫煞過脈,龍身帶倉帶庫,剝龍換骨、蜂腰鶴膝,若馬之馳,層級平舖,若水之波,生龍活虎,草蛇灰線,如金蛇出洞,金星連珠,忽一彎轉遠朝老祖山,形成所謂『迴龍顧祖』的格局。行龍盡結穴前一節,化生腦起,字中抽,真龍顯現『燕子撲樑』之形,面對三洽水,『逆水朝堂』,三條溪水匯聚前堂,且如執笏之形。前朝近案平如桌面,形成『一字文星案』周圍群山彎環擁抱形如半月拱護,案外之案『鳥嘴山』形成三峰筆架,巧穴天成,龍虎比和,羅星水口鎮鎖。堪輿名師巧點奇穴,卜吉建『生龍基寶塔』『聚賢禪寺』以供有緣之仁人孝子安放『先人遺骸』。

大師並預言批註此福地六大特點如下:

一、龍身帶倉帶庫,金星連珠﹝十四顆串珠﹞:可發數十億財富主蔭孕名醫、五術名師子孫。

二、龍身及行龍枝腳全都呈葫蘆形,經云:葫蘆山現,術士醫流;

三、本龍自少祖山發脈後行龍至三洽水迴轉朝回祖山結穴,形成『迴 龍顧祖』格局; 經云:迴龍顧祖,浪子回頭,金不換,龍格如此,必出忠臣孝子。

四、左方二條來水交會成執笏之形,另一條逆水朝來;經云:執笏水來,必產官貴顯朝班,逆水朝來,朝貧夕富可期。

五、前朝近案形成『一字文星案』,且案外之案一重高過一重有如天梯;主出文貴修仙可成道。

六、水口羅星鎮鎖,三元不敗,富貴綿延長久。

※ 本文大都是「風水專有名詞」,若有不明想前往查看者,本人樂意充當響導。

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五鬼運財水局(快速催財法)

生龍基(聚賢禪寺)衛星圖解