作者: admin

我為嬰靈證婚

九龍堂除「風水、姓名、命相」等全方位五術服務外，每逢星期三與另一位黃師兄共同辦理通靈查事服務（紅包隨喜，純服務性質），處理過無數疑難雜證，有機會再一一提出來與大家分享、探討。今先提出一個特殊個案與網友分享﹔有一次表姊介紹一位朋友來問事（本人另主持「無極真道宮」），查得結果有一嬰靈纏身令其身體多病，常腰酸背痛，家庭、事業不順。

經與嬰靈溝通，嬰靈告知﹔他現年冥壽27歲，原應享壽45歲，故還不能投胎轉世，在靈界認識一女子，冥壽19歲，希望母親為其舉辦冥婚，準備結婚用品。經溝通後，該嬰靈要求媽媽幫其準備一套運動休閒服、一雙布鞋，另幫新娘子準備一件粉紅色旗袍〈身高168公分〉、一雙繡花鞋、一套內衣褲，另還要結婚證書和一對蠟燭，並要求為其立一「神主牌位」。要寫結婚證書必須有名字，經詢問後，告知祂叫『韋陽明』，新娘子叫『陳君築』。經本人擇好日子，前往新埔『聚賢禪寺』安靈，本人事先預備好文疏，填寫好雙方及主婚人資料，我只好充當證婚人，並請地藏王菩薩作主，恭讀文疏和結婚證書《各為雙方刻印蓋章》後，連同一些現場朋友，大家為其鼓掌道賀。

然後將其要求衣服用品等拿去燒化，本人奇怪為何韋太太多準備了一套西裝，還有領帶、領帶夾、袖扣、一對戒指，另一件女孩蕾絲披肩、頭飾、手套、項鍊等，本人原以為是愛子心切母親多表示一點心意罷了！後來經表姊告知，原先韋太太正愁著沒錢付牌位買東西，其兒子竟託夢報名牌〈六合彩〉，結果六合彩組頭知她經常簽中跟著簽，結果沒中，第二次她換個組頭簽，結果就中了好幾萬，兒子再託夢要求多買一些結婚用品以了心願。 阿彌陀佛！

早期文章  發表時間：2000/05/31 02:34:46 九龍堂家族

超度法會記實

最近因忙於主辦「聚賢禪寺一生龍基寶塔」之超渡法會和幫客戶設計名片和網頁，故無暇與網友聯絡感情，敬請見諒。

今年我所投資的「生龍基寶塔」於七月十三舉行超渡法會，總算圓滿順利。藉此園地發抒一下主辦心得和一些趣事供同道參考。法會當天恰逢月破凶日，而且正沖我本人，內心實在有點擔憂，因而認為應該想法子破解一下較保險，首先佩帶「開光之虎牙」護身，第二在寺門口兩邊各擺放一隻「銅馬」和「銅狗」，取午、戌與寅日呈「三合」格局合化。另在「奇門吉方」用「銅鈸」互敲３６下啟動。如此便得相安無事且收支平衡。

當日並請通靈黃師兄幫忙為寄放靈骨家屬查詢往生先人現況與希望子孫給予什麼幫助等：

1. 有一往生者希望能化(燒化)一枝拐杖給他，詢問下得知該往生先人得骨癌過逝。

2. 另有一對兄弟各約十幾歲，因父母不克前來祭拜，其爺爺的靈痛哭流涕，後得知其媳因投資期貨虧錢，累及兒子和其娘家父母而傷感，又兩個兒子都沒來看他們夫妻。

3. 另有一趣事，我的岳父母近來家運不順，後查知曾祖母有一陪嫁女「孫氏」，以往逢年節都會在廚房祭拜衪，稱之為「灶腳媽」，要求為其超渡，果真超渡現場來告知衪就是「灶腳媽」。

4. 超渡現場除超渡寄放靈骨塔內亡靈，現場並聚集相當多求助討食的陰靈，超渡後，有一些業比較重的，拿不到「法師」所化的供品、財物不願離開，神靈只好派兵將驅離了。

法會有沒有效，一般人以為是納骨塔業者的責任，我認為是不對的，一方面當看法師的功力，最重要應是家屬有沒有心，最好能全程配合唸經唸佛，以真誠的孝心，佈施（贊普）師父（法師）的功德來迥向給先人。當然生前的盡孝最最重要，對嗎？

2007年法會會後心得感觸：聚賢禪寺主持  上然居士 編撰

女兒往生的情形，大概區可分為：

1. 未婚往生(不論年齡大小)，由於傳統習俗女兒(俗稱姑娘仔)不能入祖先牌位，一般處理方式是在“菜堂─佛寺”立牌位，讓她有個歸依處所。

2. 已婚往生，當是歸入夫家牌位，但夫家若是沒安牌位，那就只好是安置牌位在有提供安放牌位的寺廟了。

3. 離了婚的女兒，當也不得回歸娘家祖先牌位，前夫家當也不會接受了，因此也只好是安置牌位在有提供安放牌位的寺廟了。

4. 已婚，但夫家沒安牌位，或雖未離婚但與夫家形同不相干的人了，也只好同是安奉於有提供安放牌位的寺廟了。

附註：女兒往生，父母是不能祭拜的，要由同輩兄弟姊妹和子姪輩代為處理。

姑娘牌位表面寫法，內頁寫法視狀況編寫。

請教老師:

1.因家人之靈骨塔位位置在於較下層,有人說下層不好,好像有被壓在下面的感覺, 所以我想於塔位的格子內的四個角位各放一根水晶柱,不知是否可以這麼做.. 會不會有什麼影響.

2.我想於塔位的格子內骨灰罈前面放兩個水晶小蓮花,有人說這樣很好,不知是否確實能帶給往生家人,更好的一面..

九龍堂主回覆：

靈骨塔位位置擺放層數高低以我的經驗而言是沒多大影響力的；先談談為何有人認為骨灰罈居下層有被壓的感覺？

主因以前的亂葬崗因早期有的先人下葬後沒立墓碑，僅僅以一石頭或木板刻字為記。久而久之或因戰禍、或因子孫離鄉背井求發展等，漸漸地墳墓沒人掃墓、雜草叢生、一些碑記或因久雨、地震、遭受踐踏傾倒等，加上左一墳，右一墳的增加，導致日後子孫無法辨認，或已絕嗣了，後世之人不辨而層層安葬，導致侵占墓地(原落葬之靈認定該墳地為其所有)、新墳壓舊墳的陰官司問題，致使新墳後世子孫官害連連、家庭不合等災變，舊墳子孫氣運滯礙難通、諸事不順等等‧‧‧

然而現今納骨塔建築與傳統祖塔(分前後輩份排列)不同，塔內骨灰罐或骨罈採多層排排式擺放有如公寓一般，現代的人對公寓、大樓分層分戶產權已有充分認知，所以生前自我預購或子女為其訂購的塔位，便認定是其所有了，因此只認定所有而不會計較層數的我壓和壓我問題。層數的高低其實對同一樓層塔位的風水影響不大，我比較認同往生者自行依擲杯的方式選擇高或低層級(有人怕高喜一樓，有人喜高樓，對靈而言，實沒有高低影響其進出塔位的限制，就如居20層的高樓安祖先，祖先同樣可進出祖龕和到子孫的房宅看視子孫一樣的道理。)

水晶柱菱菱角角的或呈現破碎狀，要由內行的老師鑑定其形狀五行或顏色五行配合塔位座向卦位五行擺放為宜，弄不好會反吉為凶。水晶小蓮花其實只不過是玻璃製品而已，應該沒有實質的功用。在傳統的墓地和祖墳，地理師為求帶給福東子孫的快速感應，會在墓穴前或祖墳屋頂上設計“筆、印”，好讓其子孫得“文貴、官貴”等等。

你若想也能獲得一些好的感應，可學學我在神位上的佈局；我在神明的左手龍邊安放一柱“綠色琉璃”的晶柱(瘦長形同木星─出文貴和增進貴人緣)，右手邊放一顆圓形的AA級水晶球(圓形代表風水的倉山─增進財富用)和一粒“金元寶”。哈！經您一問，道出了我的小撇步，見者有福啦！
※神位的應用，同道理也可在先人的骨灰前擺放有好磁場能量的天然礦石。

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開運伯仔─mkyuluck
九龍堂開運風水研究中心

“生龍基” 寶塔入塔儀軌 ：

1. 將骨罈(或骨灰罐)請入塔內放在拜桌上，然後告知預備將先人X X X骨骸(或骨灰)奉厝在此“生龍基” 寶塔。
2. 依往生者仙命選擇方位和樓層，樓層有人喜高、喜低，或怕高、惡低，可用“擲杯筊”方式讓其選擇。
3. 良辰吉時到，在地藏王菩薩處擺一份水果和金紙(大壽金、壽金、刈金)，另將祭拜往生者供品擺放好。
4. 家屬填寫『奉安塔位疏文』，點香先禮拜地藏王菩薩，由法師讀疏文稟報，祈求聚賢禪寺『阿彌陀佛、南無大慈大悲觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無地藏王菩薩』慈悲眷顧先人X X X，並祈求早日度化接引往生極樂世界，了脫生死輪迴之苦。
5. 家屬們再點香禮拜往生者，請其萬緣放下好好在此隨佛菩薩修行以求早日往生極樂世界。
6. 若有請出家法師誦經者，家屬宜隨法師一起唸經禮佛。誦經結束，出家法師最後再次開示。
7. 擲杯筊請示是否已吃飽了。
8. 恭請骨甕，先由法師(或地理師)手持羅經『呼龍』祝福護佑子孫。呼龍完畢，法師接過骨甕呼請“進喔！”放入所選位置。※門暫不關(門不宜 用silicone封死，請教過出乩神明說會影響靈的出入。)
9. 將欲燒給往生者的金、銀紙拿去燒化，燒完後再將門關上，禮成。

生龍基寶塔─撿骨到入塔秀(點進參觀)

慈善機關劃撥帳號：(word 檔下載)

http://9-dragons.com.tw/charitable_institution.doc

慈善機關劃撥帳號：(PDF 檔下載)

http://9-dragons.com.tw/charitable_institution.pdf

百元不嫌少，萬元不嫌多(量力而為即可)

以上慈善機關的檔案有區分：

1. 幫家中學子求開智慧、增加考運的劃撥單位。

2. 幫家中有疾病纏身藥碗不斷、疑難雜症、急病住院者，做功德迴向冤親債主的單位。

3. 有為家人、自己儲備功德的劃撥單位，捐盲人機關，老來眼睛健康，捐聾人機關，老來耳朵健康；兩樣都捐，老來耳聰目明。捐防癌基金會，老來少得癌症機會‧‧‧

4. 求婚姻美滿、求小孩子變乖‧‧‧etc.

※ 以上做了劃撥功德，可向本堂要『疏文』配合劃撥收據向當地的大廟主神稟報請求作主代為迴向冤親債主等。

納骨塔與陰宅風水比較

若想藉陰宅風水得先人的助蔭，最有感應力能創造富貴的遺傳基因，還是以土葬尋得真龍吉穴為第一選擇。若選擇火葬的，也最好能選一得龍氣穴位的納骨塔吧！

風水庇蔭子孫靠的是風水地的穴場基因藉先人的骨質DNA傳送至子孫，視收山、納水、天運等剋應富貴財富大小、長久等等。人死後經高溫火化，其實已破壞了絕大部份的DNA質能，對子孫的助蔭力相對減少。

納骨塔論風水反而要以陽宅法來論有否對子孫的庇蔭力了，雖因火葬DNA質能遭受火化而破壞，但往生者的『靈識』仍會聚在其骨灰寄放處，如此便有如寺廟的神靈，神靈得龍穴廟地而香火興旺；同理祖靈得地理龍氣而令其“子孫香火”興旺，故興建在龍穴上的納骨塔同樣可蔭人丁富貴。

九龍堂主 (聚賢禪寺主持)編撰