提供神明祖先寄放服務
2014/05/29 應邀幫助客戶前往新北市三芝區(從林口前往開了我1個半小時的車程，雖曾去過幫客戶選塔位，衛星導航用的是經緯度定位法，延路見不到指示牌，深怕山路走錯誤了人家時辰)去安置祖先牌位，感覺到該知名納骨塔對於安置祖先牌位處理上有諸多不如法的地方，真懷疑一般人若請了外行老師去處理安置祖先，是否真有將靈請進去？
另一方面，真佩服他們的高價銷售策略是如此的成功地掌握消費者的人性，可以藉由當初的塔位投資(低價吸金)，再扒消費投資者好幾層皮。哈！這個中道理真值得需要塔位和祖先牌位者去好好去玩味了。
發點慈悲心，寫一點經驗分享也當做點行銷囉！有緣看倌若有需要或會找上我，讓我賺點紅包也說不定！
聚賢禪寺住持過年前到禪寺去為佈施修繕塔寺的功德主造『富貴開運壽基』。有感於過年家家戶戶拜祖先，寄放在寺廟的祖先有人會來拜拜，有的寄放多年未見家人來拜過，住持一時心有不忍便拿起神杯問一下佛菩薩需不需要準備一些菜飯拜拜一下，馬上聖杯，心想這裡是佛寺用素食還是葷素皆要，結果是都要。便從錢包掏錢請顧廟的黃居士過年期間到附近餐廳買一些菜飯來敬拜一下，黃居士認為還是請每年法會代辦普施的師兄來廚房煮食較花得來，當然是好囉！反正我出錢請他辦就好了。黃居士連絡後告知我是正月初十問我要不要來。
確定了時間，看到手機的聯絡人，就發了2封簡訊給有在禪寺功德堂寄放祖先的信士問是否願意發心贊助一下，第一位馬上要了我的帳號轉1000元贊助，第二位沒回應我，但今天(農曆1/10)我剛巧有人要寄放祖先牌位，請我去他家處理退神並將牌位請至本寺，拜完後也照了相，剛謄寫好當日寄放祖先的資料，下午2點多了來了一輛車子，竟是我發第二封簡訊那位小姐帶媽媽來，她們先用水果拜了下祖先，再卜個杯問一下，神杯一擲便是聖杯表示高興，要走前竟一次發心3000元贊助，哇！我的功德被她們拿走一半了。
聚賢禪寺 住持 合十記實
以上處理照片是幾年前舊牌位室─『孝思堂』的處理過程，現已經漸漸升等轉入金光閃閃的『孝恩堂』了。
要將祖先牌位請出與其溝通技巧
有的祖先生前並未信奉宗教，若要將祂們送到佛寺寄放，用擲杯的方式或許很難一次就允杯，可用點溝通的技巧，重點是要讓祖先們高興的去。
步驟與技巧：
1. 先稟告原由，實在是因為‧‧‧什麼原因而希望將其請到『聚賢禪寺』。
a. 出國因素
b. 居所不便
c. 家人的信仰改變而不方便
d. 雙姓困擾
e. 其他因素
2. 告知有一好道場，有利於祖先的先靈安放，那裡是『先天帶旨』的寺廟，有佛菩薩講經說法，祖先們可隨佛菩薩修行，機緣成熟便可蒙佛菩薩渡引，或早日投胎轉世，或渡化去『西方極樂世界』。
廟址：『聚賢禪寺』：新竹縣新埔鎮新北里八鄰大北坑28-1號
請祖先們先去參觀瞭解一下，晚上或明天再跟祢們擲杯請示。
3. 有些祖先們或會認為去了寺廟以後，再也得不到子孫年節、忌日的葷食菜飯的祭拜而不願意去，因此得不到『允杯』的現象，若您家人也懷疑平常祖先都要豐富的菜飯供奉，那就再請示是否為了此因素？若擲杯說是的話，那就安慰一下，說平常有時間的話也會到寺廟去看祖先們，並帶一些平常祂們喜歡吃的東西去拜拜，看這樣好不好？
4. 或有祖先平常疼愛小孩不想與子孫們分開，那就跟祂們講到高興，跟祂們說現在子孫們實在是生活困苦諸多不順，希望的是將祖先們安頓好，讓祖先們有一固定居所，兒女們也好專心認真去打拼工作事業，祢們若有能力幫忙的話，就幫助子孫們賺錢買房子，然後再迎請祖先在家也供奉，這樣好不好？
5. 也有一些比較複雜的因素，比如說有的祖先靈沒寫進祖先牌位而進不去祖先靈位，因此要告訴子孫又沒辦法講，所以以不應允神杯的方式表達，若是家屬們也有此疑慮，那就跟祖先們講，到時候將祖先牌位請去『聚賢禪寺』再請法師幫忙一併處理，如此好不好？
※ 若是有此因素的話，家屬們要提供資料給寺方，若不知姓名，可領一份謄本看有沒有相關資料，若真沒有或不知道但有感覺影響到家中諸多不順，那就告訴我(聚賢禪寺主持‧法師)，我再幫助想辦法一併處理圓滿吧！
接續：如何將祖先牌位請出
◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰
歡迎引用，但請註明文章引用網址 ◎
什麼情形最需要將牌位安置在佛寺呢？
1. 在世生前個性霸道、個人主義強，有暴力行為者。
2. 生前脾氣暴躁易怒，容易遷怒、遷過於他人者。
3. 生前既已經與家中某些家人感情不睦者。
4. 自殺身亡者，因其會想不開而自殺者，其靈多半怨氣深，執著念較重者。
5. 俗稱：『姑娘陰』，女子未婚便已往生者，習俗不允許入祖龕牌位者。
6. 俗稱：『倒房陰』，生前或有婚或未婚，但無子嗣承繼香火者。
7. 嬰靈（水靈子）
8. 遷居國外不便再奉安祖先牌位者。
9. 雙姓或多姓祖先牌位，希望能將他姓祖先好好安置渡化，不要受多姓祖先爭子孫導致家庭不安、離婚、事業工作不順，甚至於意外死亡頻頻等…
10. 宗教信仰的改變，但也希望祖先也有個好歸處者。
11. 夫婿或前夫運勢差、好吃懶做、酗酒不負責任，祖先沒在拜者(怕影響子女)。
12. 離婚婦女，往生後沒有歸依處所。
13. 車禍意外、被殺身亡者，怨念重，靈體痛苦者。
※ 以上1~4和13的，主要就是希望將其『另在佛寺立一牌位』，讓其在佛寺受一些佛菩薩的教化，漸漸改變其脾氣和心性或怨念，就不會影響到家人的氣氛、健康等種種…
※ 會影響到家人健康的情形，多半是『佔有慾重』或不認為祂已成為陰靈之體了，其陰氣碰觸陽世之人的身體，便會造成陽世人身體的不適(當然這也跟個人的先天體質有關係)。
何以建議將如上之需要者將牌位寄放佛寺呢？
佛寺每年辦理的超度法會，在後段部份都有『歸依』文，歸依佛、歸依法、歸依僧，讓生前未歸依佛教的『眾生道』有機會歸依佛，接受佛菩薩的教導去我執、看破迷眛和去除妄執等觀念，引薦超脫惡鬼道、畜生道、地獄等道。
領有『上天旨』的寺廟、佛寺、納骨塔，便有佛菩薩平常就會對寄放塔寺的『無形眾生』講經說法。生前沒修行或不信鬼神者或一時難以接受，但佛菩薩的慈悲心總能慢慢的潛移默化改變其生前妄執，若能再得到後世子孫的有心『功德佈施』，原本在世就有行善立德之人，雖未歸依佛、道者，必能幾年內晉升神道、菩薩道或西方極樂世界了脫生死，或重新投胎轉世。原本業障重的也能慢慢脫離地獄的懲報減輕罪苦，如此後世子孫也能漸漸消除祖先生前所種下的業力果報。
如何為祖先做『功德佈施』呢？
1. 法會報名，贊助法會活動迴向給祖先。
2. 以祖先之名義修繕寺廟、莊嚴佛堂，或供養出家師父。
3. 捐贈塔位給孤貧者，功德迴向給祖先。
◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰
歡迎引用，但請註明文章引用網址 ◎
祖先牌位的意義為何呢？
在『陽間』我們當牌位(祖龕)是為祖先的居所，市面上牌位的材質、造型眾多，其實各有其寓意，牌位也象徵『厝基』，厝基的穩固便代表家運的興衰，年代長久腐蝕破舊會影響到子孫的衰微，上選材質如紫檀、黑檀、檜木、紅木、梢楠的皆為上上之選，祖先居之必高興子孫的孝思與敬重等心，還可以炫耀親朋好友(我是住高級別墅、豪宅的，哈！)
當然也可以引申出家旺、人丁旺的意義。
(※好木材樹齡長久，其使用的年限相對長久，家運必也可興旺長長久久！)
在『陰間─靈界』對牌位的認為則是往生後『一魂』的寄居處所，子孫逢年過節時對祖先的祭拜時，可以回家飽食和享用、可以允許進入子孫家宅看望子孫的地方。
◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰
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祖先會影響到家庭不順的因素歸納有：
◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰
歡迎引用，但請註明文章引用網址 ◎
婦女離婚兒女隨行跟媽媽與男方互不往來(或漸疏漸遠)，產生前夫家的祖先不悅造成諸事不順的處理：
探討其原因有：
一、原夫家的爺爺奶奶很疼惜孫子，往生後還很執著於自己血脈的子孫，然而；
二、原夫家有執著於祖先牌位、宗祠子嗣傳承的觀念(包括有倒房無子女的叔伯輩)，卻沒有其他的子孫承嗣安牌位拜拜。
三、夫妻離婚，女方分得夫家房子與子女贍養費，但其兒女並沒祭拜其祖先之心。(※ 拿了好處，但沒盡義務)
四、夫妻離婚後，前夫逝世了，子女繼承祖業遺產，但其兒女並沒祭拜其祖先之心。 (※ 拿了好處，但沒盡義務)
※ 以上問題，處理方法：
◎ 九龍堂主 編撰，歡迎引用，但請註明文章引用網址 ◎
如法的祖先牌位(公媽牌)處理：
地理師或宮廟主持法師總會碰到幫人處理“神像”和“祖先牌位”的事情，如何如法的處理是身為地理師或宮廟主持法師該研究學習的課題，才不會擔負到因果。
如主家因債務和居所問題而無法好好的安置祖先牌位，請地理師幫忙，個人以為最好的處理方法是：
