陰宅、祖墳造葬處理流程

1. 撿骨到入塔投影秀:

http://9-dragons.tw/Pk-show/Pack_In_bone-show.index.html

入塔儀軌(點我參觀)

2. 九龍堂主:主庚陰宅祖墳進金投影秀:

http://9-dragons.tw/ancestral_tower/Huang_ancestral_towerr.html

吉葬進金步驟:

  1. 敕淨符凶煞(請家屬暫避)
  2. 擺放祭品、備酒五杯,地理師焚香請神(5枝插土地公爐)唸祭文(孝眷跪朝案山,祭師站孝眷後方)敬酒
  3. 淨金井,焚燒49張刈金於金井內。
  4. 呼龍進金
  5. 孝眷子孫拜拜
  6. 散五穀子,分鐵釘、金錢、通寶給眷屬添財、添丁
  7. 謝分金(拔分金)前(湯圓)後(發糕)─先圓後發
  8. 壓古仔紙、灑蛋殼
  9. 燒金紙
  10.  鳴炮

九龍堂主編撰 (君子自重,引用請註明出處)

聚賢龍神廟

聚賢龍神廟:

聚賢禪寺生龍基寶塔座落龍穴穴場上,有一日龍神顯身希望廟主為其建廟鎮座穴場,廟主思之,昔時地方耆老盛傳現今穴位泉水曾經顯化神蹟,日據時代流行瘧疾,龍潭地方有一小孩蒙觀世音菩薩託夢,要他上三洽水山上尋找神泉,告知神泉可救助家人罹犯瘧疾之症,該小孩從龍潭市區往郊區三洽水來,苦尋不找,遇一赤腳仙(懂青草藥性醫生)指引上山取了泉水回家,果然神蹟出現神泉治癒了家人瘧疾之症。該小孩後來隨那赤腳仙習醫,後來在龍潭行醫活了80幾歲。

廟主便籌資依龍神現景寺廟外觀建築完成,於99庚寅年12月初3日巳時舉行入廟龍神登龕鎮座之儀,並呈疏上稟玉皇大帝降旨,讓龍神在聚賢道場能充分顯化神蹟嘉惠眾生普渡陽陰。另請聚賢禪寺『觀世音菩薩』敕化大悲法水灌注入龍神下方之泥沙內,期望讓源源不絕的泉水更加靈驗感應。

聚賢龍神廟

龍涎神泉

 龍涎神泉求取方法:

  1. 求生子女者:焚香向龍神稟告說:『弟子 xxx 與 xxx 結婚已經 x 年了,尚未得孕生子育女,今特來向龍神祈求聖泉,懇請惠賜神泉令弟子能早日『好孕到』。然後再到樓下取泉水裝入保特瓶罐內,再上龍神廟將保特瓶泉水放神桌上請龍神加持。也可再將神泉拿到大雄寶殿放拜桌上,點香向觀世音菩薩也求一下,請觀世音菩薩也加持一下。
     
  2. 求增智慧、開智竅者:焚香向龍神稟告說:『弟子 xxx 今為家中孩童祈求龍涎神泉,賜助增智慧、開智竅,讀書專心領悟力高,學業精進,考運佳。』。然後再到樓下取泉水裝入保特瓶罐內,再上龍神廟將保特瓶泉水放神桌上請龍神加持。也可再將神泉拿到大雄寶殿放拜桌上,點香向觀世音菩薩也求一下,請觀世音菩薩也加持一下。
     
  3. 求聖泉當藥引煎藥治病者:焚香向龍神稟告說:『弟子 xxx 今為家人 xxx 祈求聖泉當藥引醫治所患 xx 疾病,護助所患病疾早日康復。』。然後再到樓下取泉水裝入保特瓶罐內,再上龍神廟將保特瓶泉水放神桌上請龍神加持。也可再將神泉拿到大雄寶殿放拜桌上,點香向觀世音菩薩也求一下,請觀世音菩薩也加持一下。
     
  4. etc.

要將祖先牌位請出與其溝通技巧

要將祖先牌位請出與其溝通技巧

有的祖先生前並未信奉宗教,若要將祂們送到佛寺寄放,用擲杯的方式或許很難一次就允杯,可用點溝通的技巧,重點是要讓祖先們高興的去。

步驟與技巧:

1. 先稟告原由,實在是因為‧‧‧什麼原因而希望將其請到『聚賢禪寺』。

    a. 出國因素

    b. 居所不便

    c. 家人的信仰改變而不方便

    d. 雙姓困擾

    e. 其他因素

2.  告知有一好道場,有利於祖先的先靈安放,那裡是『先天帶旨』的寺廟,有佛菩薩講經說法,祖先們可隨佛菩薩修行,機緣成熟便可蒙佛菩薩渡引,或早日投胎轉世,或渡化去『西方極樂世界』。

     廟址:聚賢禪寺』:新竹縣新埔鎮新北里八鄰大北坑28-1號

請祖先們先去參觀瞭解一下,晚上或明天再跟祢們擲杯請示。

3. 有些祖先們或會認為去了寺廟以後,再也得不到子孫年節、忌日的葷食菜飯的祭拜而不願意去,因此得不到『允杯』的現象,若您家人也懷疑平常祖先都要豐富的菜飯供奉,那就再請示是否為了此因素?若擲杯說是的話,那就安慰一下,說平常有時間的話也會到寺廟去看祖先們,並帶一些平常祂們喜歡吃的東西去拜拜,看這樣好不好?

4. 或有祖先平常疼愛小孩不想與子孫們分開,那就跟祂們講到高興,跟祂們說現在子孫們實在是生活困苦諸多不順,希望的是將祖先們安頓好,讓祖先們有一固定居所,兒女們也好專心認真去打拼工作事業,祢們若有能力幫忙的話,就幫助子孫們賺錢買房子,然後再迎請祖先在家也供奉,這樣好不好?

5. 也有一些比較複雜的因素,比如說有的祖先靈沒寫進祖先牌位而進不去祖先靈位,因此要告訴子孫又沒辦法講,所以以不應允神杯的方式表達,若是家屬們也有此疑慮,那就跟祖先們講,到時候將祖先牌位請去『聚賢禪寺』再請法師幫忙一併處理,如此好不好?

※ 若是有此因素的話,家屬們要提供資料給寺方,若不知姓名,可領一份謄本看有沒有相關資料,若真沒有或不知道但有感覺影響到家中諸多不順,那就告訴我(聚賢禪寺主持‧法師),我再幫助想辦法一併處理圓滿吧!

接續:如何將祖先牌位請出


◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰

歡迎引用,但請註明文章引用網址 ◎

祖先牌位安置問題

什麼情形最需要將牌位安置在佛寺呢? 

1.  在世生前個性霸道、個人主義強,有暴力行為者。

2.  生前脾氣暴躁易怒,容易遷怒、遷過於他人者。

3.  生前既已經與家中某些家人感情不睦者。

4.  自殺身亡者,因其會想不開而自殺者,其靈多半怨氣深,執著念較重者。

5.  俗稱:『姑娘陰』,女子未婚便已往生者,習俗不允許入祖龕牌位者。

6.  俗稱:『倒房陰』,生前或有婚或未婚,但無子嗣承繼香火者。

7.  嬰靈(水靈子)

8.  遷居國外不便再奉安祖先牌位者。

9.  雙姓或多姓祖先牌位,希望能將他姓祖先好好安置渡化,不要受多姓祖先爭子孫導致家庭不安、離婚、事業工作不順,甚至於意外死亡頻頻等…

10.  宗教信仰的改變,但也希望祖先也有個好歸處者。

11.  夫婿或前夫運勢差、好吃懶做、酗酒不負責任,祖先沒在拜者(怕影響子女)

12.  離婚婦女,往生後沒有歸依處所。

13.  車禍意外、被殺身亡者,怨念重,靈體痛苦者。

   以上1~4和13的,主要就是希望將其『另在佛寺立一牌位』,讓其在佛寺受一些佛菩薩的教化,漸漸改變其脾氣和心性或怨念,就不會影響到家人的氣氛、健康等種種…

   會影響到家人健康的情形,多半是『佔有慾重』或不認為祂已成為陰靈之體了,其陰氣碰觸陽世之人的身體,便會造成陽世人身體的不適(當然這也跟個人的先天體質有關係) 



何以建議將如上之需要者將牌位寄放佛寺呢?
 

佛寺每年辦理的超度法會,在後段部份都有『歸依』文,歸依佛、歸依法、歸依僧,讓生前未歸依佛教的『眾生道』有機會歸依佛,接受佛菩薩的教導去我執、看破迷眛和去除妄執等觀念,引薦超脫惡鬼道、畜生道、地獄等道。 

領有『上天旨』的寺廟、佛寺、納骨塔,便有佛菩薩平常就會對寄放塔寺的『無形眾生』講經說法。生前沒修行或不信鬼神者或一時難以接受,但佛菩薩的慈悲心總能慢慢的潛移默化改變其生前妄執,若能再得到後世子孫的有心『功德佈施』,原本在世就有行善立德之人,雖未歸依佛、道者,必能幾年內晉升神道、菩薩道或西方極樂世界了脫生死,或重新投胎轉世。原本業障重的也能慢慢脫離地獄的懲報減輕罪苦,如此後世子孫也能漸漸消除祖先生前所種下的業力果報。 



如何為祖先做『功德佈施』呢?
 

1.  法會報名,贊助法會活動迴向給祖先。

2.  以祖先之名義修繕寺廟、莊嚴佛堂,或供養出家師父。

3.   捐贈塔位給孤貧者,功德迴向給祖先。 

◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰

歡迎引用,但請註明文章引用網址 ◎

祖先牌位的意義為何呢?

祖先牌位的意義為何呢? 

在『陽間』我們當牌位(祖龕)是為祖先的居所,市面上牌位的材質、造型眾多,其實各有其寓意,牌位也象徵『厝基』,厝基的穩固便代表家運的興衰,年代長久腐蝕破舊會影響到子孫的衰微,上選材質如紫檀、黑檀、檜木、紅木、梢楠的皆為上上之選,祖先居之必高興子孫的孝思與敬重等心,還可以炫耀親朋好友(我是住高級別墅、豪宅的,哈!)
當然也可以引申出家旺、人丁旺的意義。

 
點圖可參觀各式各樣祖龕

(好木材樹齡長久,其使用的年限相對長久,家運必也可興旺長長久久!

在『陰間─靈界』對牌位的認為則是往生後『一魂』的寄居處所,子孫逢年過節時對祖先的祭拜時,可以回家飽食和享用、可以允許進入子孫家宅看望子孫的地方。

 ◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰

歡迎引用,但請註明文章引用網址 ◎

祖先會影響到家庭不順的因素

祖先會影響到家庭不順的因素歸納有:

  1. 俗稱沒得『討食』
  2. 俗稱『討生活費用』
  3. 俗稱『討子女孫』
  4. 叔伯輩無嗣往生,得其家產兄妹或姪甥卻不願禮敬祭拜
  5. 姑婆輩無嗣往生,得其家產兄妹或姪甥卻不願禮敬祭拜
  6. 祖先之正、偏房的財產分配不均或對待不公平
  7. 靈體欠安,生前帶病往生,執著身體多病痛
  8. 靈體帶業往生,地獄受苦
  9. 生前疼愛某子女,氣憤好過的其他子女、媳婦不願伸出援手幫忙
  10. 生前受到不孝的對待
  11. 遺留的家產,子女任意揮霍、變賣
  12. 遺留很多的家產,子孫卻不敬祖先不願祭拜等等
  13. 心願未了或嗔心重
  14. 生前拿掉或流產的嬰靈仍沒有投胎轉世
  15. 祖先生前欺凌他人,受欺凌者生前沒其辦法,死後報復其子孫
  16. Etc.

 ◎聚賢禪寺、無極真道宮主持 上然居士(九龍堂主) 編撰

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我為嬰靈證婚

我為嬰靈證婚

九龍堂除「風水、姓名、命相」等全方位五術服務外,每逢星期三與另一位黃師兄共同辦理通靈查事服務(紅包隨喜,純服務性質),處理過無數疑難雜證,有機會再一一提出來與大家分享、探討。今先提出一個特殊個案與網友分享﹔有一次表姊介紹一位朋友來問事(本人另主持「無極真道宮」),查得結果有一嬰靈纏身令其身體多病,常腰酸背痛,家庭、事業不順。

經與嬰靈溝通,嬰靈告知﹔他現年冥壽27歲,原應享壽45歲,故還不能投胎轉世,在靈界認識一女子,冥壽19歲,希望母親為其舉辦冥婚,準備結婚用品。經溝通後,該嬰靈要求媽媽幫其準備一套運動休閒服、一雙布鞋,另幫新娘子準備一件粉紅色旗袍〈身高168公分〉、一雙繡花鞋、一套內衣褲,另還要結婚證書和一對蠟燭,並要求為其立一「神主牌位」。要寫結婚證書必須有名字,經詢問後,告知祂叫『韋陽明』,新娘子叫『陳君築』。經本人擇好日子,前往新埔『聚賢禪寺』安靈,本人事先預備好文疏,填寫好雙方及主婚人資料,我只好充當證婚人,並請地藏王菩薩作主,恭讀文疏和結婚證書《各為雙方刻印蓋章》後,連同一些現場朋友,大家為其鼓掌道賀。

然後將其要求衣服用品等拿去燒化,本人奇怪為何韋太太多準備了一套西裝,還有領帶、領帶夾、袖扣、一對戒指,另一件女孩蕾絲披肩、頭飾、手套、項鍊等,本人原以為是愛子心切母親多表示一點心意罷了!後來經表姊告知,原先韋太太正愁著沒錢付牌位買東西,其兒子竟託夢報名牌〈六合彩〉,結果六合彩組頭知她經常簽中跟著簽,結果沒中,第二次她換個組頭簽,結果就中了好幾萬,兒子再託夢要求多買一些結婚用品以了心願。 阿彌陀佛!

早期文章  發表時間:2000/05/31 02:34:46 九龍堂家族

超度法會記實

超度法會記實

最近因忙於主辦「聚賢禪寺一生龍基寶塔」之超渡法會和幫客戶設計名片和網頁,故無暇與網友聯絡感情,敬請見諒。

今年我所投資的「生龍基寶塔」於七月十三舉行超渡法會,總算圓滿順利。藉此園地發抒一下主辦心得和一些趣事供同道參考。法會當天恰逢月破凶日,而且正沖我本人,內心實在有點擔憂,因而認為應該想法子破解一下較保險,首先佩帶「開光之虎牙」護身,第二在寺門口兩邊各擺放一隻「銅馬」和「銅狗」,取午、戌與寅日呈「三合」格局合化。另在「奇門吉方」用「銅鈸」互敲36下啟動。如此便得相安無事且收支平衡。

當日並請通靈黃師兄幫忙為寄放靈骨家屬查詢往生先人現況與希望子孫給予什麼幫助等:

1. 有一往生者希望能化(燒化)一枝拐杖給他,詢問下得知該往生先人得骨癌過逝。

2. 另有一對兄弟各約十幾歲,因父母不克前來祭拜,其爺爺的靈痛哭流涕,後得知其媳因投資期貨虧錢,累及兒子和其娘家父母而傷感,又兩個兒子都沒來看他們夫妻。

3. 另有一趣事,我的岳父母近來家運不順,後查知曾祖母有一陪嫁女「孫氏」,以往逢年節都會在廚房祭拜衪,稱之為「灶腳媽」,要求為其超渡,果真超渡現場來告知衪就是「灶腳媽」。

4. 超渡現場除超渡寄放靈骨塔內亡靈,現場並聚集相當多求助討食的陰靈,超渡後,有一些業比較重的,拿不到「法師」所化的供品、財物不願離開,神靈只好派兵將驅離了。

法會有沒有效,一般人以為是納骨塔業者的責任,我認為是不對的,一方面當看法師的功力,最重要應是家屬有沒有心,最好能全程配合唸經唸佛,以真誠的孝心,佈施(贊普)師父(法師)的功德來迥向給先人。當然生前的盡孝最最重要,對嗎?

2007年法會會後心得感觸:聚賢禪寺主持  上然居士 編撰