塔位居樓層低的疑慮

請教老師:

1.因家人之靈骨塔位位置在於較下層,有人說下層不好,好像有被壓在下面的感覺, 所以我想於塔位的格子內的四個角位各放一根水晶柱,不知是否可以這麼做.. 會不會有什麼影響.

2.我想於塔位的格子內骨灰罈前面放兩個水晶小蓮花,有人說這樣很好,不知是否確實能帶給往生家人,更好的一面..

九龍堂主回覆：

靈骨塔位位置擺放層數高低以我的經驗而言是沒多大影響力的；先談談為何有人認為骨灰罈居下層有被壓的感覺？

主因以前的亂葬崗因早期有的先人下葬後沒立墓碑，僅僅以一石頭或木板刻字為記。久而久之或因戰禍、或因子孫離鄉背井求發展等，漸漸地墳墓沒人掃墓、雜草叢生、一些碑記或因久雨、地震、遭受踐踏傾倒等，加上左一墳，右一墳的增加，導致日後子孫無法辨認，或已絕嗣了，後世之人不辨而層層安葬，導致侵占墓地(原落葬之靈認定該墳地為其所有)、新墳壓舊墳的陰官司問題，致使新墳後世子孫官害連連、家庭不合等災變，舊墳子孫氣運滯礙難通、諸事不順等等‧‧‧

然而現今納骨塔建築與傳統祖塔(分前後輩份排列)不同，塔內骨灰罐或骨罈採多層排排式擺放有如公寓一般，現代的人對公寓、大樓分層分戶產權已有充分認知，所以生前自我預購或子女為其訂購的塔位，便認定是其所有了，因此只認定所有而不會計較層數的我壓和壓我問題。層數的高低其實對同一樓層塔位的風水影響不大，我比較認同往生者自行依擲杯的方式選擇高或低層級(有人怕高喜一樓，有人喜高樓，對靈而言，實沒有高低影響其進出塔位的限制，就如居20層的高樓安祖先，祖先同樣可進出祖龕和到子孫的房宅看視子孫一樣的道理。)

水晶柱菱菱角角的或呈現破碎狀，要由內行的老師鑑定其形狀五行或顏色五行配合塔位座向卦位五行擺放為宜，弄不好會反吉為凶。水晶小蓮花其實只不過是玻璃製品而已，應該沒有實質的功用。在傳統的墓地和祖墳，地理師為求帶給福東子孫的快速感應，會在墓穴前或祖墳屋頂上設計“筆、印”，好讓其子孫得“文貴、官貴”等等。

你若想也能獲得一些好的感應，可學學我在神位上的佈局；我在神明的左手龍邊安放一柱“綠色琉璃”的晶柱(瘦長形同木星─出文貴和增進貴人緣)，右手邊放一顆圓形的AA級水晶球(圓形代表風水的倉山─增進財富用)和一粒“金元寶”。哈！經您一問，道出了我的小撇步，見者有福啦！
※神位的應用，同道理也可在先人的骨灰前擺放有好磁場能量的天然礦石。

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開運伯仔─mkyuluck
九龍堂開運風水研究中心

入塔儀軌

“生龍基” 寶塔入塔儀軌 ：

1. 將骨罈(或骨灰罐)請入塔內放在拜桌上，然後告知預備將先人X X X骨骸(或骨灰)奉厝在此“生龍基” 寶塔。
2. 依往生者仙命選擇方位和樓層，樓層有人喜高、喜低，或怕高、惡低，可用“擲杯筊”方式讓其選擇。
3. 良辰吉時到，在地藏王菩薩處擺一份水果和金紙(大壽金、壽金、刈金)，另將祭拜往生者供品擺放好。
4. 家屬填寫『奉安塔位疏文』，點香先禮拜地藏王菩薩，由法師讀疏文稟報，祈求聚賢禪寺『阿彌陀佛、南無大慈大悲觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無地藏王菩薩』慈悲眷顧先人X X X，並祈求早日度化接引往生極樂世界，了脫生死輪迴之苦。
5. 家屬們再點香禮拜往生者，請其萬緣放下好好在此隨佛菩薩修行以求早日往生極樂世界。
6. 若有請出家法師誦經者，家屬宜隨法師一起唸經禮佛。誦經結束，出家法師最後再次開示。
7. 擲杯筊請示是否已吃飽了。
8. 恭請骨甕，先由法師(或地理師)手持羅經『呼龍』祝福護佑子孫。呼龍完畢，法師接過骨甕呼請“進喔！”放入所選位置。※門暫不關(門不宜 用silicone封死，請教過出乩神明說會影響靈的出入。)
9. 將欲燒給往生者的金、銀紙拿去燒化，燒完後再將門關上，禮成。

生龍基寶塔─撿骨到入塔秀(點進參觀)

到聚賢禪寺衛星導航圖

龍潭交流道→聚賢禪寺衛星導航圖 (10.5公里)

楊梅交流道→聚賢禪寺衛星導航圖 (9.1公里)

關西交流道→聚賢禪寺衛星導航圖  (8.9公里)

新埔鎮公所→聚賢禪寺路線圖 (9.4公里)

下竹北交流道→聚賢禪寺路線圖 (16.6公里)

慈善機關劃撥帳號

慈善機關劃撥帳號：(word 檔下載)

http://9-dragons.com.tw/charitable_institution.doc

慈善機關劃撥帳號：(PDF 檔下載)

http://9-dragons.com.tw/charitable_institution.pdf

百元不嫌少，萬元不嫌多(量力而為即可)

以上慈善機關的檔案有區分：

1. 幫家中學子求開智慧、增加考運的劃撥單位。

2. 幫家中有疾病纏身藥碗不斷、疑難雜症、急病住院者，做功德迴向冤親債主的單位。

3. 有為家人、自己儲備功德的劃撥單位，捐盲人機關，老來眼睛健康，捐聾人機關，老來耳朵健康；兩樣都捐，老來耳聰目明。捐防癌基金會，老來少得癌症機會‧‧‧

4. 求婚姻美滿、求小孩子變乖‧‧‧etc.

※ 以上做了劃撥功德，可向本堂要『疏文』配合劃撥收據向當地的大廟主神稟報請求作主代為迴向冤親債主等。

納骨塔與陰宅風水比較

納骨塔與陰宅風水比較

若想藉陰宅風水得先人的助蔭，最有感應力能創造富貴的遺傳基因，還是以土葬尋得真龍吉穴為第一選擇。若選擇火葬的，也最好能選一得龍氣穴位的納骨塔吧！

風水庇蔭子孫靠的是風水地的穴場基因藉先人的骨質DNA傳送至子孫，視收山、納水、天運等剋應富貴財富大小、長久等等。人死後經高溫火化，其實已破壞了絕大部份的DNA質能，對子孫的助蔭力相對減少。

納骨塔論風水反而要以陽宅法來論有否對子孫的庇蔭力了，雖因火葬DNA質能遭受火化而破壞，但往生者的『靈識』仍會聚在其骨灰寄放處，如此便有如寺廟的神靈，神靈得龍穴廟地而香火興旺；同理祖靈得地理龍氣而令其“子孫香火”興旺，故興建在龍穴上的納骨塔同樣可蔭人丁富貴。

九龍堂主 (聚賢禪寺主持)編撰

離婚家庭受祖先的干擾

婦女離婚兒女隨行跟媽媽與男方互不往來(或漸疏漸遠)，產生前夫家的祖先不悅造成諸事不順的處理：

探討其原因有：

一、原夫家的爺爺奶奶很疼惜孫子，往生後還很執著於自己血脈的子孫，然而；

• 兒子不爭氣又沒房子沒安牌位或有安沒拜。
• 兒子離婚後未再娶或再娶但再也沒生兒子了。
• 兒媳離婚怪罪於媳婦的錯，還搶了他們家的子孫。

二、原夫家有執著於祖先牌位、宗祠子嗣傳承的觀念(包括有倒房無子女的叔伯輩)，卻沒有其他的子孫承嗣安牌位拜拜。

三、夫妻離婚，女方分得夫家房子與子女贍養費，但其兒女並沒祭拜其祖先之心。(※ 拿了好處，但沒盡義務)

四、夫妻離婚後，前夫逝世了，子女繼承祖業遺產，但其兒女並沒祭拜其祖先之心。 (※ 拿了好處，但沒盡義務)

※ 以上問題，處理方法：

1. 優先辦法是趕快在家中找一方位立一『祖先牌位』囉！至於要如何謄寫祖先資料，要請教於專業的老師(※ 老師要懂得教您如何尋找祖先資料和謄寫入牌位，以及如法的吊靈入祖先牌位)
    
2. 若礙於房子是租的或太小沒空間安奉，甚至於是改了宗教信仰(信耶穌基督)，那就要請專業老師溝通將其安頓在『寺廟』，並技巧性傳達在寺廟的好處，放下執著心好好隨佛菩薩修行去。

◎ 九龍堂主 編撰，歡迎引用，但請註明文章引用網址 ◎

如法的祖先牌位(公媽牌)處理

 如法的祖先牌位(公媽牌)處理：

地理師或宮廟主持法師總會碰到幫人處理“神像”和“祖先牌位”的事情，如何如法的處理是身為地理師或宮廟主持法師該研究學習的課題，才不會擔負到因果。

如主家因債務和居所問題而無法好好的安置祖先牌位，請地理師幫忙，個人以為最好的處理方法是：

1. 請主人家點香向自家祖先稟報目前家況，然後用擲杯方式詢問；
   A. 是否願意委屈一點暫時裝入“謝籃”內隨子孫東奔西跑。
   B. 還是乾脆請先生(老師)退靈燒化掉，待日後有能力再重新安奉。
   C. 還是希望寄放到寺廟(分永久和暫時)去，子孫們有時間再到寺廟去燒香拜拜。擲杯稟明讓祖先自行決定再依其意思處理會是最圓滿的方法。
   
2. 神像方面，曾有宮廟主持幫信徒看陽宅風水，動不動就說主家的神明入陰、入邪魔等，要換宮廟開光的神明，其實是要賺主家的神明金身的錢，然後將所謂的入陰、入邪魔神像隨意丟棄到河溪放水流。結果弄得主家雞犬不寧，最後請示了神明查出原因是，原來神明曾經也幫助過主家，沒想到竟輕信他人未經退神儀式退神讓其回天庭繳旨，被任意丟棄回不了天庭卻成了落難神了。對於神明的處理，若因主家不便繼續供奉或已無心供奉了，那最好的處理方式應該是稟報後，請真正懂退神法的老師(法師)退神，然後合金紙放入燒金筒燒化了。若主家因仍有感情捨不得退神，那就可尋找可暫時寄放的大廟暫寄(要包紅包給廟方寄宿費喔！讓神明住得安心，才不會有寄人籬下感。)，若是原本請自某宮廟，那就詢問其主廟是否方便請回宮寄放。 

3. ※聚賢禪寺提供 暫時寄放祖先牌位 的服務，歡迎洽詢：(02)2601-9581  謝居士‧(03)5890585 黃居士 

六十仙命坐山宜忌 ─歲害煞

六十仙命坐山宜忌 ─歲害煞

仙命﹕甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅、己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未。

乙庚年忌葬辰、巳、午、未山。
丙辛年忌葬子、丑、申、酉山。
戊癸年忌葬寅、卯、戌、亥山。

仙命﹕乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯、庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。

甲己年忌葬子、丑山。 
丙辛年忌葬寅、卯、午、未、戌、亥山。
丁壬年忌葬辰、巳、申、酉山。

仙命﹕丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰、辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉。

乙庚年忌葬申、酉山。
丁壬年忌葬子、丑、寅、卯、戌、亥山。
戊癸年忌葬辰、巳、午、未山。

仙命﹕丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳、壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌。
甲己年忌葬寅、卯、午、未、戌、亥山。 
丙辛年忌葬辰、巳山。
戊癸年忌葬子、丑、申、酉山。

仙命﹕戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午、癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。

甲己年忌葬辰、巳、申、酉山。
乙庚年忌葬子、丑、寅、卯、戌、亥山。
丁壬年忌葬午、未山。

天罡四殺─仙命犯天罡四殺，忌安葬，吉葬。

寅午戌仙命：忌用丑年月日時葬，甲乙庚辛山。
申子辰仙命：忌用未年月日時葬，甲乙庚辛山。
巳酉丑仙命：忌用辰年月日時葬，丙丁壬癸山。
亥卯未仙命：忌用戌年月日時葬，丙丁壬癸山。

夫妻剋傷路
夫在妻亡；不可葬乾、艮二山。
妻在夫亡；不可葬坤、巽二山。

三合法納骨塔坐向選用訣

傳統三合法：〈一般葬儀社用〉

九龍堂開運風水研究中心 謝浩然撰文
《圖文著作，請勿仿冒》

靈骨塔位的選擇依風水學派的不同，不同老師的取用或便有不同的取用法，本文以“三合法”取用，提供參考。

靈骨塔位的選擇

靈骨塔位的選擇

靈骨塔位的選擇要等同陽宅風水選擇吉位、旺位，也就是要以整個靈骨塔的座向來標出八方位的吉凶位，再配合仙命(剛往生者)、化命(已撿骨往生多年者)的本命磁場去選擇塔位的朝向和喜坐分金。

靈骨塔的八方吉凶位區分：

1. 元運飛星組合值當元旺星位(求旺人丁者以山星為訴求，求財氣者以向星為訴求，求官、求讀書功名運以文昌星位為訴求)。
2. 元運飛星組合忌逢互相沖剋位、病星組合位、劫盜、交劍、鬥牛煞等位；選到上述凶位主家庭不合、出忤逆好勇鬥狠不學好的小孩、婚姻多不和諧而坎坷、事事多波折不順等等‧‧‧

基本上忌角沖、壓樑，巷路沖較無妨(因沒有車子和嚴重氣流的影響因素)，龍虎邊的論點不必太顧忌，另擺放也避免朝山背門(家運容易衰退)。

※ 以上提供參考，有空的話我會在納骨塔風水篇幅上多寫一些。

※ 時下葬儀社所用地理師大部份是半桶水的居多，以對他們利益較大的納骨塔為取用重點。

九龍堂開運風水研究中心 謝浩然撰文
《圖文著作，請勿仿冒》 

靈骨塔位的選擇依風水學派的不同，不同老師的取用或便有不同的取用法，本文以“三元玄空飛星法”取用，提供參考。